إنَّه لن يكون مبالغة إذا قلنا "إن تلقِّينا لمفهوم الصحابة أهم العناصر الأساسية التي تصوغ فهمنا للإسلام." وكما أن الاختلاف في التلقي والفهم للإسلام حقيقة ثابتة و ناتجة عن كيفية النظر والقراءة للكتاب والسنة، كذلك فإنه وراء هذا الاختلاف حقيقة أخرى ألا وهي كيفية النظر والقراءة لعلاقة الصحابة بالكتاب والسنة.

وفي هذا الإطار، الذين يعترضون بسبب أو آخر على حقيقة حمل ونقل الصحابة للكتاب والسنة ومحتوى هذين المصدرين بكل صدق وأمانة للأجيال فيما بعدهم، نفس هؤلاء قد وضعوا أمام أنظار الأمة بعضًا من إشارات الاستفهام التي تجسمت تحت عنوان "أمانة أو عدالة الصحابة". ولذا توضيح هذا الموضوع سيلعب دورا مهما أساسيا في تأمين الفهم المستقيم للدين. ونأمل بأن الأسئلة التي قدمناها للمتخصصين في هذا المجال وأجوبتهم عليها سيحقق المقصود في هذا الموضوع:

١ -لمن يقال الصحابي؟ ما الذي يجعل جيل الصحابة مختلفا عن الأجيال الأخرى أو أفضل منهم؟

٢ -هل يمكن العمل بالأقوال الشاذة المنقولة عن الصحابة والتي تخالف آراء المذاهب المعروفة المستقرة؟

٣ -يوجد في القرآن والسنة نصوص المدح في حق الصحابة، و يوجد في حق بعضهم نصوص أخرى يمكن أن يفهم بمعنى الذم. كيف يمكننا قراءة أو تقييم هذه الحالة حسب رأيكم؟

٤ -ما هو الموقف المفروض علينا كمؤمنين تجاه الاختلافات السياسية التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم أجمعين؟

٥ -ما الذي يمكنكم أن تقولوا لنا حول مصادر وأسباب تنزيل الصحابة على منزلة أناس عاديين وتأثير ذلك على تصورنا الديني؟ عندما يُهَمَّش أو يلغى دور الصحابة كيف ستتأثر عقلية المسلم وتصوره للدين عن هذا حسب رأيكم؟

Within this framework, some circles rejecting due to some reasons that Sahaba has thoroughly fulfilled their duty of transferring Quran, the Sunnah and the content of these two resources to next generations, has put the questions embodied under the title “Reliability of the Sahaba” into the agenda of Moslems.

Therefore, clarifying this issue will play a fundamental role to provide the religion conception with a direction. We hope that the replies we received for the following questions which we asked to competent authorities will enable us to attain the target:

1. Who are called Sahaba? What makes Sahaba generation different/superior?

2. Can we perform our religious duties with some exceptional views quoted from Sahabe by going out of established sects/madhabs?

3. It is possible to find both compliments for Sahaba in the Quran and the Sunnah and some data indicating criticism for some Sahaba. According to your opinion, how should we evaluate this situation?

4. As being Moslems, how should we approach to political conflicts between Sahaba?

5. What would you like to say about the ground and reason for Sahaba’s becoming ordinary and its impacts on our edifice? How would mentality and religion conception of Moslems be impacted, if Sahaba is decommissioned?