Özetler

Sahabe Tariflerindeki İhtilafın Sahabe Tasavvuruna Etkisi

e-Posta Yazdır PDF

Bir müslümanın nazarında Sahabe-i kiram, Allah Resulü'ne yetişen ve onun tesis ettiği ilk İslam cemaatinin mensubu olan Müslümanlardır. Kaba çizgileriyle Ashab'ın tanımı sayabileceğimiz bu cümle Ashab'ın müslümanlar nezdindeki önemini kavramaya, onlara karşı hürmet ve takdir hissi taşımanın lüzumuna kâfidir ve bir müslümandan beklenen de bundan çok fazlası değildir. Ne var ki İslam âlimlerinin, bazı usul meselelerinin doğurduğu zarurete binaen kendi ihtisas alanlarının tabiatı gereği farklı sahabe tarifi yaptıkları bir vakıa olduğu gibi bu farklılığın sonucu olarak kimlerin sahabî sayılacağı konusundaki ihtilafları da bir vakıadır. Söz konusu ihtilafı günümüz müslümanlarının Sahabe'ye bakışını, Sahabe konusundaki tavrını belirlemede bir veri olarak ele almadan önce ihtilafın sebepleri, zemini, hikmeti ve pratik değeri üzerinde tekrar tekrar düşünmeliyiz. Aksi takdirde ilmî-usûlî bir zeminde konuşulan ve munhasıran usulî sonuçları hedefleyen bir tartışmanın, kitleler gözünde sahih Sahabe tasavvurunu yıpratacak bir retoriğe kurban gitmesi işten bile değildir.  

الاختلاف حول تعريف الصحابي ومدى تأثيره على تصورنا لمفهوم الصحابة

بقلم طلحة خاقان آلب دار الحكمة

الصحابة رضي الله عنهم في نظر المسلم هم المسلمون الذين أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم وشكلوا لبنات المجتمع الإسلامي الأول الذي أنشأه النبي عليه الصلاة والسلام، وهذه الجملة التي يمكننا اعتبارها كتعريف للصحابي بخطوطها العريضة كافية في فهم أهمية مكانة الصحابة عند المسلمين وكافية أيضا في لزوم إظهار الاحترام والمحبة تجاههم، والمأمول من أفراد هذه الأمة لا يتجاوز ذلك بكثير. ومن الواقع أن علماء المسلمين قاموا بتعريفات مختلفة للصحابة بناءً على الضرورة التي أنتجتها بعض المسائل الأصولية وطبيعة مجالاتهم التي تخصصوا فيها، وكنتيجة لهذا الاختلاف وقع الخلاف فيما بينهم حول من يعد صحابيا ومن لا يعد كذلك.  وقبل مذاكرة الاختلاف المذكور وأثره على المسلمين في نظرتهم وتحديد موقفهم تجاه الصحابة يجب علينا أن نفكر مرارا وتكرارا في أسباب ذلك الاختلاف وأرضيته وحكمته ونتائجه المباشرة، وإلا فإن اختلافا ومناقشة قد وقعت في أرضية علمية-أصولية، وكانت مقتصرة على الوصول لنتائج أصولية، سرعان ما يمكنها أن تتحول إلى كلمات عالية الصيت خالية المعاني التي ستتسبب في زعزعة عقيدة الجماهير وتصورهم الصحيح تجاه الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.

 

The Effects of the Disputes about the Definitions of the Sahaba on the Perception of the Sahaba / by Talha Hakan Alp

The Sahaba are Muslims who lived during the lifetime of the Messenger of Allah and they were the members of the first jamaah of Islam. This sentence, a rough description of the Sahaba, is sufficient to comprehend the importance that they hold for Muslims and to understand the necessity for respecting and appreciating them. However, a Muslim is not expected to go beyond this. Naturally, the Muslim ulama provided a variety of definitions of the Sahaba, due to the different methods employed in their respective fields, and thus there is dispute about who can be considered to be a Sahaba. Before considering the subject of this dispute for present day Muslims, we need to carefully contemplate the reasons, grounds, wisdom and practical value of the disputes themselves. Otherwise, a discussion based on the grounds of knowledge and method, in particular one that is aimed towards method, will turn into rhetoric that will weaken the concept of the authentic Sahaba.

 

Sahabe Arasındaki İhtilaflara Genel Bir Bakış ve Tarihçilerin Durumu

e-Posta Yazdır PDF
Bu makalede Hz. Peygamber (s.a.v)'in Ashabı arasında cereyan etmiş ihtilaflara, ihtilaf eden tarafların birbirlerine karşı tavırlarına genel bir bakış atfetmeye ve Hz. Peygamber (s.a.v)'in bu konuyla ilgili varit olmuş bazı hadislerini incelemeye çalışacağız. Ayrıca âlimlerimizin bu hususlarla ilgili görüşlerine yer vereceğiz. Yine genel anlamda tarihçilerin bu konularla ilgili durumlarına ve eksikliklerine değinmeye çalışacağız.

الخلاف الجاري بين الصحابة على وجه الإجمال وموقف المؤرخين

محمد صالح أكِنْجي (الغرسي)

في هذا المقال سنحاول إلقاء الضوء على الخلاف الجاري بين الصحابة على وجه الإجمال، وموقف كل من الطرفين المختلفين من الآخر؛ وذكر جملة مما ورد عن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم من الأحاديث في ذلك، وموقف علماء الأمة من الخلاف الواقع بين الصحابة، ، وموقف المؤرخين تجاه هذه المسائل ونواقصهم.

 

A Glance At Disputes Among The Sahaba As A Whole And The Situation Of The Historians

 Muhammed Salih (Ekinci) el-Ğursî

In this article we will take a glance at disputes among the Sahaba (companions of the Prophet Mohammed PBUH) as a whole and we will try to examine how the opponents viewed one another. Besides this we will study some of the ahadith of the Prophet (PBUH) that are concerned with this matter. Also we will try to examine the opinions of the ulama on this topic and we will review the status and the lack of historians regarding these issues.

 

 

Sebb-i Sahâbe Meselesi

e-Posta Yazdır PDF

-Sahabe-i Kiram Hakkında Uygunsuz Konuşmanın Hükmü-

Ehl-i Sünnet nazarında Sahabe, muhabbet duyulması vacip olan, faziletleri gerek Kur’ân gerekse Sünnet tarafından sabit olmuş kimselerdir. Ehl-i Sünnet'in bu zatlara karşı duyduğu muhabbet ve bağlılık duygusu, başından beri mezhebin en belirgin alametlerinden olmuştur. Hamele-i din ve Kur'ân olan Sahabe'nin hatırasına gösterilecek hürmet, onlar tarafından İslam dinine duyulan muhabbet ve bağlılığın bir gereği olarak görülmüştür. Sahabe'den bir teki hakkında bile sarf edilecek uygunsuz sözlerin (sebb-i sahabe), zamanla Sahabe tabakası hakkında bir karalama kampanyasına dönüşeceğini ve bunun da başta Kur’ân-ı Kerim olmak üzere dinin diğer bütün sabitelerini sarsacağını görme basiretini gösterenler yine Ehl-i Sünnet âlimleri olmuştur. Bu yazıda, ağırlıklı olarak fıkıh kitaplarında ve konuyla ilgili kaleme alınmış müstakil eserlerde enine konuna incelenmiş olan sebb-i sahabe meselesinin önemli başlıkları, Ehl-i Sünnet âlimlerinin görüşleri nazar-ı dikkate alınarak tahlil edilmeye çalışılmıştır.

 

حكم سبِّ الصحابة وتنقيصهم وما يترتب عليه

بقلم عبد القادر يِلماز دار الحكمة

الصحابة رضي الله عنهم في نظر أهل السنة والجماعة هم أناس تجب محبتهم، فإنه قد ثبتت فضائلهم بالقرآن والسنة النبوية. وهذه المحبة وشعور الارتباط لأهل السنة والجماعة بهؤلاء الأخيار كانت من أبرز سماتها مذ بداية أمرها. ولقد عُدَّ الاحترام والموالاة للصحابة الذين كانوا حفظة الدين وحملته بموجِب الاحترام والموالاة التي كانوا يحملونها لدين الله سبحانه وتعالى. وأول من تفطن وأشار ببصيرة إلى أن الطعن أو التنقيص أو السب لأحد منهم ستتحول إلى حملة تزييف على طبقة الصحابة وبالتالي ستفضي إلى زعزعة بدأً من كتاب الله ومن ثم باقي أسس الدين وثوابته هم علماء أهل السنة والجماعة. وفي هذا المقال سنحاول إلقاء الضوء على موضوع سب الصحابة بأبرز عناوينها التي احتوتها كتب الفقه، وكتب مستقلة فصَّلت القول في هذا الموضوع كل تفصيل، مراعين  في تحليلاتنا وتفسيراتنا آراء علماء أهل السنة والجماعة كل مراعاة.

The Ruling on Making Inappropriate Remarks About the Sahaba/Abdulkadir Yilmaz

According to the Ahl as-Sunnah the Sahaba (Companions of Prophet Muhammad) are people a Muslim is obliged to admire; their fadilah has been declared in both the Qur’an and the Sunnah. Love and loyalty towards these people by the Ahl as-Sunnah have been some of the profound characteristics of the madhab itself. The respect shown towards the Sahaba, people who informed the following generations about the religion and the Qur’an, is seen as a requisite for the affection and the loyalty they displayed to Islam.  The ulama of the Ahl as-Sunnah realized that inappropriate words (sabb as-Sahaba) against one Sahaba could lead to a slander against all the Sahaba, which in turn would cause harm to all the absolutes of the religion, including the Holy Qur’an. This article analyzes and defines the main titles of the sabb as-Sahaba, taking into account the views of the ulama concerning the Ahl as-Sunnah; these have been studied in detail in books of fiqh and other original works.

 

 

Sahâbeden Bir Kısmı Münafık Olabilir mi?

e-Posta Yazdır PDF
Ebû Reyye ve benzeri kimseler tarafından Sahabe'den bazı kimselerin münafık olduğu şeklinde ortaya atılan iddialar tamamen tutarsızdır ve tatmin edici bir şekilde delillendirilmekten de yoksundur. Bu konu şöyle bir incelendiğinde, ayet ve hadislere dayanarak bütün ashâbın adalet ve fazilet sahibi olduklarını söyleyen muhaddislerle diğer Ehl-i sünnet âlimlerinin görüşlerinde haklı oldukları bir kez daha ortaya çıkacaktır.

هل من الممكن أن يكون بعض الصحابة منافقين؟

بقلم الدكتور محمد أفندي أوغلو

إن الادعاءات التي طرحها أبو رية وأمثاله عن أن بعض الصحابة كانوا من المنافقين ادعاءات مهتزة من أساسها وأقاويلهم في ذلك باطلة ومحرومة من  الاستدلال الصحيح كليا.  فإن كل من سيلقي نظرة عابرة على هذا الموضوع سيتحقق لديه مرة أخرى من أن علماء الحديث وعلماء أهل السنة والجماعة كانوا على الحق المبين والصراط المستقيم في قولهم بأن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلهم عدول و كلهم ذوو الفضيلة، مستندين في قولهم ذلك إلى آيات وأحاديث مختلفة من الكتاب والسنة.

Could Some of the Sahaba be Munafiqs?

Dr. Mehmet EFENDİOĞLU

It is clear that claims put forward by Abu Rayya and similar people, about that some of the Sahaba can be munafiqs, are inconsistent and lack sufficient evidence. Whoever examines this topic roughly it becomes clear enough for him that once again the muhaddithoon/hadith scholars, as well as the scholars of Ahl as-Sunnah are justified in their state -basing themselves on the verses of the Quran and the sayings/ahadith of the Prophet- that all the companions of the Prophet (PBUH) were just and had an unique virtue/fadilah.

 

Fıkhî Meselelerde Hüccet Olması Bakımından SAHABE KAVLİ

e-Posta Yazdır PDF
Kur'ân, Peygamber Efendimizin sünneti, Sahabe ve Tabiîn'in âsârı ve ümmetin müctehid imamlarının fetvalarıyla örülü koruyucu bir yapıya sahiptir. Bugün Kur'ân'ı yeniden yorumlamak isteyenler, vahy-i ilahînin bu koruyucu yapısını bozmadan hedeflerine ulaşamayacaklarının farkındalar. Bu sebeple önce "Mezhepler din değildir" diyerek müctehid imamların fetvalarını, sonra "Bunların bir bağlayıcılığı yoktur" diyerek Sahabe ve Tabiîn'in âsârını ve en son da "Bunların çoğu sahih değil, mevzudur" diyerek hadisleri devreden çıkarma gayretine girmişlerdir. İşte günümüzde bilinçli olarak yıpratılan bu koruyucu yapının sünnetten sonra en önemli katmanını Sahabe Kavli oluşturmaktadır. Zira onlar Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem'in talim ve terbiyesiyle yetişen, onun sünneti ve siretini anlayıp, ona tabi olma noktasında en önde gelen, Allah'ın rızasını kazanmış ve "en hayırlı" olmakla vasıflanmış bir nesildir. Sahabe'nin bu üstün konumundan dolayı selef, Kur'ân ve Sünnet'i anlama, yorumlama ve bu iki temel kaynakta yer almayan meseleleri çözmede onların görüşlerini delil almış ve onlara tabi olmuştur.

 

قول الصحابي باعتباره حجة في المسائل الفقهية

بقلم أورخان أنچاقار

إن للقرآن الكريم بنية وقائية محصنة بسنة النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين و فتاوى أئمة الأمة المجتهدين. والذين يريدون تفسير القرآن من جديد في أيامنا هذه يعرفون حق المعرفة أنه لا يمكنهم الوصول إلى أهدافهم إلا بعد تخريب تلك البنية الوقائية للوحي الإلهي. ولذا يحاولون في أول الأمر تعطيل دور فتاوى الأئمة المجتهدين بقولهم "إن المذاهب ليست دينا" ومن ثم تعطيل دور آثار الصحابة والتابعين بقولهم "إن هذه الآثار لا تقيدنا ولا تلزمنا" وفي  الأخير تعطيل دور الأحاديث بقولهم "إن أكثر الأحاديث موضوعة وليست بصحيحة". ومن هنا فإن "قول الصحابي" الذي يُراد تعطيله عن قصد في الوقت الراهن يشكِّل أهم طبقة لتلك البنية الوقائية بعد السنة النبوية. إذ الصحابة هم الذين تربوا على يدي النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا السابقين الأولين في إتباعه وفي فهم سنته وسيرته، وهم الذين "رضي الله عنهم" وسماهم "بخير أمة" أُخرِجت للناس. ولأجل تلك المنزلة الرفيعة للصحابة فإن السلف الصالح اقتدوا بهم واستدلوا بآرائهم في فهم وتفسير القرآن والسنة وحل المسائل التي لم يرد فيها نص في الكتاب والسنة.  

 

The Saying/Opinion of the Sahaba as a Basis for Fiqh Issues/Orhan Ençakar

The Qur'an has a protective structure that is intertwined with the sunnah of the Prophet, the sayings/opinions of the Sahaba and Tabeen, and the fatwa of the mujtaheed imams of the ummah. Today, those who want to reinterpret the Qur'an are aware of the fact that they cannot do so without corrupting this protective structure. By claiming that "madhabs are not religion" they have tried to eliminate the fatwa of the mujtaheed imams. They sidestep the opinion of the Sahaba and Tabeen by saying "these are not binding" and then go on to reject the hadiths of Prophet Muhammad by saying "most of these are not saheeh, they are mavdu'/fabricated". Today, the most important layer of protection after the sunnah is the saying/opinion of the Sahaba. They are a generation that were brought up with the teachings and discipline of the Prophet (PBUH), who understood his sunnah and his seerah and were the finest among those who followed him, gaining the blessing of Allah; indeed, they are described as the "best of all". Due to this esteemed status of the Sahaba, the salaf took their sayings/opinions as evidence and followed them to understand and interpret the Qur'an and Sunnah, as well as for other subjects that are not mentioned in either of these sources.

 

Duyuru

Birinci ve ikinci  sayılarımıza RIHLE başlığı altındaki menümüzden ulaşabilirsiniz.



RIHLE 5-6 KAPAK 
Rıhle 9